חמלה רדיקלית

מהי חמלה רדיקלית? היא איננה אהבת שוטים. היא איננה עיוורת, אלא רואה את כל רוחב המציאות ופועלת בה בנחישות ובבהירות. לא לטובת תיאוריה מסוימת, אלא לטובת הטוב ועל מנת להפחית מן הסבל. היא קוראת לפעולה הנובעת מחמלה ואהבה, והיא מותירה את סוכן הפעולה בתוך כלל החברה. היא קוראת למודעות כלפי מקורות הסבל: ההשתוקקויות, תעתועי התודעה והשנאות שלנו; וכלפי ההחפצה, הניכור והנרקיסיזם – ביטויי הסבל בעת הזאת – ומזהירה מפניהם ומפני כל פעולה שנובעת מהם. משום כך היא מחויבת לאתיקה נטולת אלימות שמקורה באהבה.

הבודהיזם המעורב חברתית אינו מסתפק בהפגת אי הנחת הקונקרטית של האדם שמולנו, והוא פונה לחפש אחר המקורות הממוסדים שלה. זוהי חמלה עמוקה, רדיקלית, שאינה מסתפקת בפתרון הבעיה, אלא שואפת להביא מזור לשורשיה. חמלה שכזו מתבוננת בחברה, בְּמועקוֹת המודרניוּת, ומזהה את הניכור והנרקיסיזם, את התזזיתיות ואת החרדה. היא מבקשת להעניק להם מענה אישי, אך גם חברתי.

המענה החברתי מופיע בדמותה של אוטופיה – "החברה השפויה" כפי שמגדיר זאת אריך פרום – שאל כינונה יש לחתור ללא היאחזות ומתוך הבנה שלא תוכל לעולם להתגשם במלואה. אנחנו זקוקים לאוטופיה חברתית ונפשית גם כמצפן, כדי למצוא כיוון, תכלית ומשמעות במעשה החברתי והחינוכי. החזון שמציג הספר מבוסס על הדרך הבודהיסטית ומשלב מחשבה, הגות ותרגול מעשי שעשויים לאפשר את פריחתה של פרקטיקה כזו בחברה בת זמננו. 

המחבר, ד"ר אסף סטי אל-בר, שואף לממש בחייו את דמות הבודהיסט המודע חברתית שהוא מיטיב לתאר במסה נוקבת זו, המבוססת על עבודת הדוקטורט שלו. היא דנה בחברה, בחינוך, בעולם העבודה ובממסד הפוליטי המודרניים, והימים המורכבים שבהם היא יוצאת לאור מדגישים את הרלוונטיות שלה לעת הזאת. את הספר פותחת הקדמה פרי עטו של ד"ר סטיבן פולדר, בכיר המורים הבודהיסטיים בישראל וממייסדי עמותת "תובנה".